HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS-18

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○ El punto de partida no es un estado de naturaleza en el cual los hombres 
se encuentran antes de constituir el Estado, sino que la sociedad natural, 
original, la familia, es una forma concreta de sociedad humana 
○ Entre la familia y el Estado no existe una relación de contraposición, sino 
de continuidad. 
○ El estado natural original no es un estado en el cual los hombres se 
encuentran aislados, sino reunidos en sociedades familiares, que de por sí 
grupos organizados. El Estado no concebido como una asociación de 
individuos, sino como una reunión de familias 
○ El estado prepolítico no es uno donde haya libertad e igualdad, sino que 
hay relaciones jerárquicas como las de padre e hijo adentro de las familias. 
○ El paso del estado prepolítico al Estado no se debe a un acto voluntario y 
deliberado, sino que viene por causas naturales como la expansión del 
territorio, el incremento de población, la necesidad de defensa, de necesitar 
medios para la subsistencia, etc. 
○ El principio de legitimación de la sociedad política no es el consenso, sino 
el estado de necesidad 
● Con esto podemos ver claramente las grandes dicotomías de la filosofía política 
○ Concepción racionalista vs histórico-sociológica del estado 
○ Estado como antítesis vs como complemento del hombre natural 
○ Concepción individualista vs social y orgánica del Estado 
○ Orígenes del hombre radican en sus derechos naturales vs orígenes del 
hombre en un estado de sujeción y desigualdad 
○ Teoría contractualista vs naturalista del fundamento del poder estatal 
○ Legitimación a través del consenso vs a través de la fuerza 
● Estas dicotomías son las que comprenden los problemas fundamentales de la 
teoría del Estado. 
● La formación, perpetuación y perfeccionamiento del modelo iusnaturalista 
acompaña el nacimiento y el desarrollo de la sociedad burguesa 
○ El estado de naturaleza también se puede interpretar como la descripción 
de la sociedad de mercado 
○ El estado nacido de la Revolución Francesa y convertido en el siglo XIX en 
el prototipo del estado burgués, se inspira en los principios fundamentales 
del derecho natural 
● Las conexiones entre el modelo iusnaturalista y la sociedad burguesa son: 
○ El descubrimiento de que en el estado de naturaleza son las relaciones 
económicas a través las cuales los hombres ven por su propia subsistencia, 
luchando por los bienes que lo ayudan a conseguirlo 
○ El descubrimiento de la esfera económica distinta de la política está regido 
por leyes naturales propias y constituye la base sobre la que se erige la 
sociedad política como ente artificial producto de la voluntad de los 
poseedores de bienes para la protección de sus propiedades 
○ El estado de naturaleza en el cual los hombres gozan de completa libertad 
los hace abstractamente independientes unos de otros. Cuando están en 
contacto o conflicto entre ellos por la posesión o intercambio de bienes, se 
refleja la visión individualista de la sociedad y de la historia humana. Este 
es un concepto característico de la concepción del mundo y la ética 
burguesa 
● Una clase que se prepara para convertirse en económica e ideológicamente 
dominante debe conquistar también el poder político → tiene que crear el Estado 
a su imagen y semejanza 
○ Un poder cuya legitimidad emana del consenso es una idea propia de quien 
lucha por querer tener un poder que no tiene, librándose de esta idea una 
vez el poder es conquistado 
● La dicotomía estado de naturaleza vs estado civil sustituye la dicotomía familia vs 
estado 
○ El estado de naturaleza deviene cada vez más en un fiel reflejo de la esfera 
de las relaciones económicas 
○ Paso de la sociedad feudal a la sociedad burguesa → de la economía de la 
casa a la economía de mercado 
● Los iusnaturalistas quieren probar que las relaciones jerárquicas no se aplican a 
las relaciones entre gobernador y gobernado. El fundamento del poder del Estado 
es el consenso, mientras que en la sociedad doméstica y patronal es la fuerza 
● La propiedad privada nace en el estado de naturaleza, antes del surgimiento del 
Estado, y deriva del esfuerzo que el individuo ha empleado para adueñarse de 
ella 
○ La teoría de la propiedad privada es importante porque: 
■ El estado de naturaleza coincide con la esfera de las relaciones 
económicas 
■ El protagonista de este estado de naturaleza es el individuo 
considerado en su capacidad de apropiarse de las cosas comunes 
y de transformarlas para el mayor beneficio propio y el de la 
sociedad