Epoca medieval literaria

Esta es una vista previa del archivo. Inicie sesión para ver el archivo original

CONTEXTO HISTÓRICO 
 El comienzo se sitúa convencionalmente en el año 476 con la caída 
del Imperio Romano de Occidente y su fin en 1492 con el 
Descubrimiento de América, o en 1453 con la caída del Imperio 
bizantino, fecha que tiene la ventaja de coincidir con la invención 
de la imprenta (Biblia de Gutenberg) y con el fin de la Guerra de los 
Cien Años. 
 
 Parece que el término lo empleó por vez primera el historiador 
Flavio Biondo de Forli, en su obra Historiarum ab inclinatione 
romanorun imperii decades (Décadas de historia desde la 
decadencia del Imperio romano), publicada en 1438 aunque fue 
escrita treinta años antes. 
 
LÍNEA DE TIEMPO DE LA EDAD MEDIA 
PERIODOS DEL MEDIEVALISMO EUROPEO 
 
LITERATURA MEDIEVAL 
El latín fue la lengua de culto y de conocimiento. En el siglo IX, aparecen 
obras en lenguas vulgares, que darán origen al francés, inglés, italiano, 
alemán, castellano. Inicialmente, dichas obras se difundieron de manera 
oral, pero, en el siglo XII, comenzaron a escribirse libros en lenguas vulgares. 
• Muchas de las obras de la literatura medieval son de autores 
desconocidos. 
• Los temas de los textos tenían contenidos morales, éticos y didácticos 
del cristianismo que eran supervisados por la iglesia. 
• Desarrollo de historias de caballerías para promocionar valores 
cristianos. 
• Los textos religiosos forman parte de literatura medieval. 
• Desarrollo del género lírico y épico afianzando la utilización del verso. 
 
I. Género Épico Aparecen los cantares de gesta, recogidos por los 
juglares, quienes narran las hazañas de un héroe guerrero, por 
ejemplo, el Cantar de Roldán. En el cuento: Decamerón, conjunto de 
relatos escrito por Giovanni Boccaccio. 
LOS GÉNEROS LITERARIOS 
Un JUGLAR era un artista ambulante en la 
Edad Media. A cambio de dinero o comida, 
ofrecía su espectáculo callejero en las plazas 
públicas, y en ocasiones era contratado para 
participar como atracción y entretenimiento en 
las fiestas y los banquetes de reyes y nobles. 
Era un poeta popular que solía recitar en 
lugares públicos, como plazas y mercados, los 
anónimos cantares de gesta. 
 
LOS CANTARES DE GESTA son narraciones anónimas, de carácter histórico y, en 
ocasiones, fantástico que narraban las hazañas de un caballero medieval. Eran 
difundidos por intermedio de los juglares. 
ESPAÑA FRANCIA ALEMANIA INGLATERRA 
 
II. Género Lírico Los trovadores del sur de Francia renovaron la 
lírica y cultivaron una poesía de temática amorosa. A fines de la 
Edad Media, destaca el italiano Francesco Petrarca, precursor del 
Renacimiento. 
 
Los trovadores eran 
fundamentalmente eran poetas y 
músicos que desarrollaron expresión 
artística en el medievo. Se trataban 
de poetas que escribían sus obras y 
las dotaban de música con sus propias 
composiciones, por este motivo se les 
consideraban tanto poetas como 
músicos. 
DOLCE STIL NOVO 
 Corriente lírica que agrupaba a otros poetas de la segunda mitad del 
siglo XIII que se caracterizaba por la dulzura del fraseo y de la 
expresión y por una apuesta por el enriquecimiento técnico y 
temático. Igualmente, aunque heredado de los trovadores medievales, 
el amor es lo nuevo. 
 
 Para Dante, el poeta más representativo, el amor es nuevo en cuanto 
renovador, como introductor de una vida nueva. Y además lo es como 
símbolo y distintivo de la nueva clase social dominante, que manifiesta 
su nobleza no en su sangre sino en su manera de amar. 
 
Al mismo tiempo, el amor es percibido por los poetas del 
"dolce stil nuovo" y por Dante en su "Vita Nuova" como 
representación de lo divino, de lo más alto, como encarnación 
de todo lo ideal y espiritual, por encima del mundo de los 
amores humanos. 
 
 La "donna", la mujer amada, Beatrice, aparece entre la gente 
rodeada de alabanzas, celestialmente pura y bienaventurada, 
en una esfera de trascendencia tal que cumple una función 
de centro de cielo equiparable a los ángeles. 
 
Nació en Florencia en mayo de 1265. Era de familia 
noble pero sin fortuna, perteneciente al partido 
güelfo (partidario del Papa). El nombre de Dante es 
abreviación de «Durante» (el constante). Los 
padres de Dante murieron cuando él todavía era 
un niño; otros familiares tomaron a su cargo al 
huérfano y le proporcionaron excelente educación. 
El hecho más notable durante su juventud fue su 
amor por Beatriz Portinari, a quien conoció hacia 
1274, y quedó enamorado de ella. Una de sus 
primeras obras conocidas se tituló Vita nuova, que 
escribió dos años después de la muerte de su 
amada. 
DANTE ALIGHIERI “EL ARISTÓTELES 
MODERNO” (Florencia 1265 - Rávena 1321) 
 
Tenía la misma edad que Dante, quien a los diez años se enamoró de ella. 
Pero, en 1288, quizá por motivos políticos, Beatriz fue dada en matrimonio a 
Simone de Bardi y en junio de 1290, murió cuando apenas tenía 24 años de 
edad. Dante para recuperarse del duro golpe de la muerte de su amada, se 
sumergió en sus estudios sobre los artistas clásicos, en especial de Virgilio. 
Pasado los treinta años de edad, desposó a una dama florentina: Gemma Donti, con la 
cual tuvo cuatro hijos. Hacia esta época, Dante tomó parte activa en la vida política de su 
patria, con tal éxito que en 1300, con 35 años, fue elegido uno de los seis regidores que 
gobernaban la república. 
En Florencia andaban muy agitados los tiempos. Los negros (gibelinos) se revolvían 
contra los blancos (güelfos). Dante pertenecía al partido de los blancos. Después de dos 
años de lucha triunfaron los negros, siendo desterrados todos los jefes blancos, entre 
ellos Dante, quien no volvería a ver jamás a su mujer y a su patria. El más ilustre hijo de 
Florencia fue también desposeído de su casa, de su honor y de sus bienes; su hogar fue 
devastado y tuvo que comer el «pan de la caridad». 
“Beatriz, la beata, la feliz, tenía el poeta 9 años cuando ‘Apareció vestida de nobilísimo 
color rojo suave y honesto, ceñida y adornada de la guisa que a su edad juvenil. En 
aquel punto, digo en verdad –subraya Dante– que el espíritu de la vida que mora en la 
secreta cámara del corazón, comenzó a temblar con tal fuerza hasta que en mis 
últimos pulsos latía horriblemente, y temblando dijo estas palabras “Ecce Deus fortior 
me qui veniens dominabitur mihi” (He aquí un Dios más fuerte que yo, el cual viniendo 
me dominará).convenía’.” 
DANTE Y BEATRIZ 
DIVINA COMEDIA 
• GÉNERO: 
• ESPECIE: 
• TIPO: 
• DIALECTO: 
• VERSO: 
• TEMA: 
 
• ESTRUCTURA: 
 
 
 
 
 
ÉPICO 
POEMA ÉPICO 
ALEGÓRICO RELIGIOSO 
TOSCANO 
ENDECASÍLABO AGRUPADO EN TERCETOS. 
EL VIAJE DE DANTE POR LOS TRES REINOS 
DE ULTRATUMBA. 
CIEN CANTOS DIVIDIDOS EN: 
1. INFIERNO: introductorio + 33 cantos. 
2. PURGATORIO: 33 cantos. 
3. PARAÍSO: 33 cantos. 
TO
P
O
G
R
A
FÍ
A
 D
EL
 IN
FI
ER
N
O
 
EL INFIERNO 
VESTÍBULO DEL INFIERNO 
 EL POEMA COMIENZA EL DÍA ANTES DEL VIERNES SANTO, EN 1300. EL NARRADOR, DANTE ALIGHIERI, 
TIENE TREINTA Y CINCO AÑOS, Y POR ENDE SE ENCUENTRA "A MITAD DEL CAMINO DE LA VIDA" (NEL 
MEZZO DEL CAMMIN DI NOSTRA VITA) —MITAD DE LA EXPECTATIVA DE VIDA DE SETENTA AÑOS 
SEGÚN LA BIBLIA (SALMO 90:10). 
 
 EL POEMA EMPIEZA: “A MITAD DEL CAMINO DE LA VIDA,/ EN UNA SELVA OSCURA ME 
ENCONTRABA/ PORQUE MI RUTA HABÍA EXTRAVIADO.” (TERCETO ENDECASÍLABO) 
 
 SE ENCUENTRA DEBAJO DE LA CIUDAD DE JERUSALÉN 
 
 ESTAN LOS QUE VIVIERON «SIN GLORIA NI INFAMIA» 
 
 TRAS FRANQUEAR EL "VESTÍBULO“, EN DONDE SE ENCUENTRAN ÁNGELES NEUTROS Y COBARDES , 
DANTE Y VIRGILIO LLEGAN A LA BARCA QUE LES PERMITIRÁ CRUZAR EL AQUERONTE Y LLEGAR AL 
INFIERNO PROPIAMENTE DICHO. 
Antes de entrar completamente al 
infierno, Dante y su guía ven a 
aquellos que nunca se 
comprometieron, las almas de 
aquellos que jamás hicieron algo 
bueno o malo (entre ellos, Dante 
reconoce a Celestino V o a Poncio 
Pilatos). Con ellos están los exiliados 
que no tomaron parte en la rebelión 
de los ángeles. Estas almas no están 
ni en el Infierno ni fuera de este, pero
residen en las orillas del Aqueronte. 
Su castigo es el de perseguir 
eternamente una bandera mientras 
son atacados por abejas y avispas que 
continuamente los pican mientras 
gusanos y otros insectos succionan su 
sangre y lágrimas. Esto simboliza el 
aguijón de sus conciencias y la 
repugnancia del pecado. 
Estas almas no están ni en el Infierno 
ni fuera de este, pero residen en las 
orillas del Aqueronte. 
Dante pasa a través de la puerta del infierno, que tiene una inscripción 
cuyo texto dice "Es por mí que se va a la ciudad del llanto, es por mí que 
se va al dolor eterno y el lugar donde sufre la raza condenada, yo fui 
creado por el poder divino, la suprema sabiduría y el primer amor, y no 
hubo nada que existiera antes que yo, abandona la esperanza si entras 
aquí" novena y última línea procede la frase "Lasciate ogni speranza, voi 
ch'entrate", o "abandona la esperanza si entras aquí". 
 Quien conduce la embarcación es Caronte, quien, al saber que Dante procede del 
mundo de los vivos, se niega a dejarlo pasar. Virgilio, sin embargo, lo obliga a 
acceder pronunciando la frase Vuolsi così colà ove si puote ("así se dispuso allí donde 
se tiene la autoridad"), indicando que el viaje de Dante es deseado por Dios. 
CÍRCULO PRIMERO 
 SE ENCUENTRA EN EL LIMBO 
 
 EN ESTE PRIMER CÍRCULO SE ENCUENTRAN LOS NO BAUTIZADOS Y LOS QUE NACIERON 
ANTES DE LA LLEGADA DE CRISTO 
 
 HAY ALGUNAS EXCEPCIONES QUE SON : ADAN, ABEL, MOISES, NOÉ, ABRAHAM, JACOB, 
ISAAC ENTRE OTROS. 
 
 NO SUFREN TORMENTO ALGUNO SALVO QUE SABRÁN QUE ESTARÁN ALLÍ PARA SIEMPRE. 
 
 ESTOS PECADORES NO SON EFECTIVAMENTE ATORMENTADOS, PERO AUN ASÍ ESTÁN 
CONDENADOS YA QUE ESTÁN SEPARADOS DE DIOS, SIN ESPERANZA DE RECONCILIARSE CON 
ÉL. 
El limbo incluye prados verdes 
y un castillo, el lugar donde 
están los hombres más sabios 
de la antigüedad, incluyendo 
al mismo Virgilio, así como 
filósofos islámicos como 
Averroes y Avicena. En este 
castillo Dante conoce a los 
poetas Homero, Horacio, 
Ovidio, y Lucano, a la reina 
amazona Pentesilea, al 
matemático Euclides, a los 
filósofos Sócrates, Platón y 
Aristóteles, y a muchos otros, 
entre ellos César 
CÍRCULO SEGUNDO 
 SE ENCUENTRA EN LA ENTRADA AL REY «MINOS» 
 
 ANTE CUYA PRESCENCIA LAS ALMAS CONFIESAN SUS PECADOS Y EL REY LOS ASIGNA A CADA UNO A QUE 
LUGAR DEL INFIERNO LE CORRESPONDE. 
 
 AQUÍ SE CASTIGAN A LO LUJURIOSO QUE SE SOMETEN AL «DESEO» 
 
 EN ESTE CÍRCULO, DANTE VE A SEMIRAMIS, DIDO, CLEOPATRA, HELENA, AQUILES, PARIS, TRISTÁN, Y MUCHOS 
OTROS QUE NO CONTROLARON EL AMOR SENSUAL DURANTE SU VIDA. FRANCESCA DE RIMINI LE CUENTA A 
DANTE CÓMO ELLA Y SU CUÑADO PAOLO COMETIERON ADULTERIO, Y DESPUÉS MURIERON DE MANERA 
VIOLENTA, EN EL NOMBRE DEL AMOR, EN LAS MANOS DE SU ESPOSO, GIANCIOTTO MALATESTA. 
 
FRANCESCA DE RIMINI Y PABLO MALATESTA 
Contrajo matrimonio en 
1275 con Gianciotto 
Malatesta de Rímini 
fundamentalmente 
porque esta unión era 
importante por razones 
políticas para su padre. 
Francesca se sintió 
atraída por el hermano 
menor de Gianciotto, 
Pablo, de quien se hizo 
amante. Cuando su 
marido descubrió la 
relación que ambos 
mantenían, asesinó a la 
pareja. 
CÍRCULO TERCERO 
 ESTA VIGILADO POR EL CANCERBERO, «EL PERRO DE TRES CABEZAS» 
 
 AQUÍ SE CASTIGA EL PECADO DE LA GULA 
 
 LA PENA DE SER BATIDOS POR UNA FORTÍSIMA LLUVIA MEZCLADA CON GRUESO GRANIZO, Y 
ENSORDECIDO POR LO TERRIBLES LADRIDOS DE CERBERO, QUE ADEMÁS LOS DESGARRA 
CON UÑAS Y DIENTES. 
CÍRCULO CUARTO 
 ESTA VIGILADO POR EL DIOS ROMANO DE LA RIQUEZA EL DIOS «PLUTON» 
 
 AQUÍ SE CASTIGAN A LOS AVAROS Y A LOS PRODIGOS. 
 
 AMBOS GRUPOS EMPUJAN GRANDES PESOS A LO LARGO DEL CÍRCULO, PERO CADA UNO EN DIRECCIÓN 
OPUESTA. CUANDO SE ENCUENTRAN, CHOCANDO, SE INJURIAN. UNOS REPROCHAN: "¿POR QUÉ 
ACAPARAS?", LOS OTROS: "¿PORQUÉ DERROCHAS?". A CONTINUACIÓN CADA GRUPO DA LA VUELTA PARA 
RECORRER EL CÍRCULO EN SENTIDO CONTRARIO, HASTA CHOCAR DE NUEVO CON EL OTRO. 
CÍRCULO QUINTO 
 ESTE CíRCULO ESTA EN LA LAGUNA ESTIGIA Y ES VIGILADA POR «FLEGIAS» HIJO DEL DIOS 
«MARTE» QUIEN DE MALA GANA, FLEGIAS TRANSPORTA EN SU BARCO A DANTE Y A VIRGILIO 
TRAVÉS DE LA ESTIGIA. 
 
 AQUÍ ESTAN LOS CONDENADOS POR EL PECADO DE LA IRA. 
 
 Y LOS QUE ESTAN DEBAJO DEL AGUA, LAGUNA ESTIGIA, SON LOS QUE VIVIERON TRISTES Y 
DEPRIMIDOS SIN MOTIVO, RABIOSAS, SE GOLPEAN ENTRE ELLAS, Y SE DESPEDAZAN A 
MORDISCOS. 
 
En el camino un 
condenado les habla, 
Filippo Argenti, güelfo 
negro de una prominente 
familia. Cuando Dante 
responde "con el llorar y 
con el luto quédate, 
espíritu maldito,“ Virgilio 
lo besa. Literalmente, esto 
muestra el hecho que las 
almas en el Infierno están 
eternamente fijadas en el 
estado que eligieron. 
Las partes más bajas del Infierno se encuentran dentro de los confines de la ciudad de Dite, que a su vez está 
rodeada por la laguna. Los castigados dentro de Dite son pecadores activos (no pasivos). Los muros de Dite están 
custodiados por ángeles caídos. Virgilio no logra convencerlos de que lo dejen pasar con Dante y las Erinias y 
Medusa amenazan a Dante. 
Un ángel mandado del Cielo los deja entrar, 
abriendo la puerta al ser tocada por una vara. 
CÍRCULO SEXTO 
 AQUI SE CONDENAN A LOS HEREJES. 
 
 EN EL SEXTO CÍRCULO, LOS EPICÚREOS, QUIENES NEGARON EN VIDA LA INMORTALIDAD DEL 
ALMA, ESTÁN CONDENADOS A YACER EN FLAMÍGEROS SEPULCROS DESTAPADOS. 
 
 AQUÍ SE ENCUENTRA FARINATA DEGLI UBERTI, GIBELINO CONDENADO POR HEREJÍA EN 1283. 
CÍRCULO SÉPTIMO 
 ESTE CIRCULO ESTA CUSTODIADO POR EL MINOTAURO. 
 
AQUÍ SE CASTIGAN A LOS VIOLENTOS. 
 
 ESTE CIRCULO SE DIVIDE EN TRES RECINTOS: 
 
I. ANILLO EXTERIOR: CASTIGADOS LOS QUE SE DEJARON LLEVAR POR LA VIOLENCIA, HUNDIDOS EN EL RÍO 
PIRAÍ. 
 
II. ANILLO MEDIO: VIOLENTOS CONTRA SÍ MISMO SON CONVERTIDOS EN ÁRBOLES PICOTEADOS POR 
HARPÍAS. 
 
III. ANILLO INTERIOR: VIOLENTOS CONTRA DIOS (BLASFEMADORES) Y LOS VIOLENTOS CONTRA LA 
NATURALEZA (SODOMITAS) QUIENES ESTÁN EN UN DESIERTO ARDIENTE DE ARENA CON UNA LLUVIA DE 
LLAMAS. LOS BLASFEMADORES ESTÁN ECHADO S EN LA ARENA, LOS USUREROS SENTADOS Y LOS 
SODOMITAS DEAMBULAN EN GRUPOS. 
Dante se encuentra con su mentor, Brunetto Latini. Dante está muy sorprendido y tocado por el encuentro 
y muestra gran respeto por su "maestro" ("me enseñabais cómo se inmortaliza el hombre: / y cuanta 
gratitud de ello guardo, mientras viva, / es necesario que mi lengua lo discierna.") 
CÍRCULO OCTAVO 
 AQUÍ SE CONDENAN LAS DISTINTAS CLASES DE FRAUDE. 
 
 A ESTOS CÍRCULOS SOLO SE PUEDE LLEGAR DESCENDIENDO UN GRAN ACANTILADO, 
QUE DANTE Y VIRGILIO HACEN EN LA ESPALDA DE GERIÓN, UN MONSTRUO ALADO 
TRADICIONALMENTE REPRESENTADO CON TRES CABEZAS O CON TRES CUERPOS 
UNIDOS, PERO DESCRITO POR DANTE CON TRES DISTINTAS NATURALEZAS: 
HUMANA, BESTIAL Y REPTIL. GERIÓN ES LA IMAGEN DEL FRAUDE, CON LA CARA QUE 
PARECE DE UN HOMBRE HONESTO, SU CUERPO HERMOSAMENTE COLOREADO, 
PERO CON UNA PUNTA VENENOSA EN LA COLA. 
 
 
 
 ESTÁN DIVIDIDO EN 10 FOSAS O RECINTOS: 
1. RUFIANES Y SEDUCTORES 
2. ADULADORES 
3. SIMONÍA 
4. BRUJOS, ASTRÓLOGOS Y FALSOS PROFETAS 
5. POLÍTICOS CORRUPTOS 
6. HIPÓCRITAS 
7. LADRONES DE IDENTIDAD 
8. CONSEJEROS FRAUDULENTOS 
9. LOS QUE DIVIDIERON A LAS PERSONAS 
10.FALSIFICADORES (ALQUIMISTAS, PERJURIOS E IMITADORES) 
 
 ESTE CÍRCULO ESTA SEPARADO CON EL OTRO CÍRCULO POR EL RÍO «FLEGETONTE» 
PRIMER RECINTO: Rufianes (proxenetas y seductores) marchan en 
líneas separadas en direcciones opuestas, golpeados por 
demonios. 
SEGUNDO RECINTO: Aduladores, que son descritos con un lenguaje bajo y 
vulgar. Están inmersos en excrementos humanos, que representan las palabras 
que produjeron. 
TERCER RECINTO: Dante aquí expresa​ su condena a los que 
cometieron la simonía. Están puestos con la cabeza hacia abajo 
(como en la pila bautismal), con llamas que les queman los pies. 
CUARTO RECINTO: Brujos, astrólogos, y 
falsos profetas 
QUINTO RECINTO: Políticos
corruptos están inmersos en brea 
hirviente, que representa los dedos sucios y oscuros secretos 
de sus tratos corruptos 
SEXTO RECINTO: En la sexta Bolgia, los poetas encuentran a los hipócritas, que llevan 
aparentes capas doradas que resultan ser de plomo, de manera que los hacen andar inclinados 
bajo su peso. Se simboliza su falsedad contrastando la apariencia dorada que los hipócritas 
muestran, con un interior innoble, agobiado por los malos pensamientos. 
SÉPTIMO RECINTO: Los ladrones son perseguidos y mordidos por serpientes. El horror de la pena 
de los ladrones se revela poco a poco: al igual que robaron la sustancia de otras personas en vida, 
aquí ellos son objeto del robo de su propia identidad, y al ser mordidos por una serpiente sufren 
una transformación. 
OCTAVO RECINTO: En la octava Bolgia, se castiga a los consejeros 
fraudulentos, que andan revestidos en una llama que los abrasa. 
NOVENO RECINTO: En la novena Bolgia, demonios con espada en mano dividen 
a quienes en vida dividieron a las personas.​ Al curarse sus heridas, los demonios 
vuelven a lastimarlos. 
DÉCIMO RECINTO: En la última Bolgia, están varios tipos de falsificadores 
(alquimistas, falsificadores, perjurios, e imitadores), quienes están enfermos 
CÍRCULO NOVENO 
 ESTE CIRCULO ESTA FORMADO POR GIGANTES QUE FORMAN UNA MURALLA HUMANA. 
 
 AQUÍ SE CASTIGAN A LOS TRAIDORES QUE SON SUMERGIDOS EN EL HIELO. 
 
 ESTE CIRCULO SE DIVIDE EN CUATRO ZONAS EN LAS QUE SE CASTIGA RESPECTIVAMENTE A LOS QUE 
TRAICIONARON A SU: FAMILIA (CAÍNA), POLITICOS(ANTENOR), AMIGOS(PTOLOMEA) Y LOS QUE 
TRAICIONARON A SUS BENEFACTORES (JUDECA). 
 
 ENTRE ELLOS PODEMOS ENCONTRAR A JUDAS Y A SUS ASESINOS DE CESAR: BRUTO Y CASIO 
FOSA CAÍNA, el nombre proviene de Caín, quien mató a su 
hermano. Los traidores de sus propios familiares están 
inmersos en hielo hasta la cara. 
Conte Ugolino deja de morder la cabeza de su rival, el arzobispo Ruggieri para describir 
como Ruggieri lo encerró en una torre con sus hijos, condenándolos a morir de 
hambre 
FOSA ANTENORA, en honor a Antenor de Troya, quien según la 
tradición medioeval traicionó a su ciudad en favor de los griegos. 
Traidores a las entidades políticas, tales como partido, ciudad, o país, 
están aquí. 
https://es.wikipedia.org/wiki/Ugolino_della_Gherardesca
https://es.wikipedia.org/wiki/Ugolino_della_Gherardesca
https://es.wikipedia.org/wiki/Ugolino_della_Gherardesca
https://es.wikipedia.org/wiki/Ruggieri_degli_Ubaldini
https://es.wikipedia.org/wiki/Ruggieri_degli_Ubaldini
Satanás está inmerso en el hielo hasta la cintura, llorando y babeando. Aletea como si intentase escapar, 
produciendo un viento que hiela todo el Cocito. Cada boca tiene un famoso traidor, con Bruto y Casio en 
las bocas de la izquierda y derecha, respectivamente. Estos dos hombres estuvieron involucrados en el 
asesinato de Julio César - un acto que para Dante significa la destrucción de la unificación de Italia ya que 
mataron al hombre que debía gobernar al mundo. En el centro, está Judas. A él se le aplica la peor de las 
torturas, su cabeza es roída por la boca de Satanás. Lo que se ve aquí es una perversión de la trinidad: 
Satanás es impotente, ignorante, y está lleno de odio, en contraste con la omnipotencia, omnisciencia, y 
amor de Dios. 
En el centro del Infierno, condenado por cometer el último pecado (la traición hacia Dios), 
está Satanás. Satanás es descrito como un gigante, espantosa bestia con tres caras, una roja, 
una negra y otra de color amarillo pálido: 
Una delante y era bermeja, 
las otras eran dos, que a aquella se unían 
de cada hombro en el medio, 
y se juntaban en el lugar de la cresta: 
y la derecha parecía entre amarilla y blanca, 
la izquierda a la vista era tal cuales son 
los que vienen de donde el Nilo se encauza. 
EL
 P
U
R
G
AT
O
R
IO
 
 
Su estructura es peculiar a la del Infierno, pues si aquel 
es un abismo este es una montaña, y el orden de las 
penas sufre un giro muy inesperado: el camino de 
Dante va del pecado más grave al más leve (que es la 
lujuria, o amor que se excede en la medida). 
En contraste al barquero Caronte cruzando el 
Aqueronte en el Infierno, las almas de los 
cristianos llegan al purgatorio escoltadas por un 
ángel, cantando In exitu Israel de Aegypto 
La puerta estaba custodiada por 
un ángel que usa la hoja de su 
espada para escribir la letra "p" 
(significando peccatum, pecado) 
siete veces en la frente de Dante, 
ordenándole "Haz que lave, 
cuando esté dentro, estas llagas.“ 
El ángel usa dos llaves, de plata 
(remordimiento) y de oro 
(reconciliación) para abrir la 
puerta, siendo ambas necesarias. 
 
Finalmente, Dante pasa por el río Lethe, que le borra la memoria de sus anteriores pecados y luego bebe 
del río Eunoë, recuperando la memoria, y preparándose para su ascenso al Paraíso . 
 
EL PURGATORIO 
EL PARAÍSO 
GEOCENTRISMO O ESTRUCTURA PTOLOMEICA EN LA DIVINA COMEDIA 
 
Pregunta 1 
Con respecto a las obras que se compusieron en la Edad Media, marque la 
alternativa que contiene la afirmación correcta. 
A) Las obras literarias, escritas en latín, empezaron a difundirse en el s. XII 
d. C. 
B) A fines de la Baja Edad Media se hicieron cantares de gesta en lenguas 
vulgares. 
C) El latín fue la lengua de cultura con la que se compusieron obras 
filosóficas. 
D) La composición de textos literarios, de carácter oral, se iniciaron en el s. 
V d. C. 
 
Pregunta 2 
Con respecto a la verdad (V) o falsedad (F) de los siguientes enunciados 
sobre los géneros literarios desarrollados en la Edad Media, marque la 
alternativa que contiene la secuencia correcta. 
 
I. La épica y la lírica son los géneros preponderantes durante este periodo. 
II. Los trovadores y juglares del sur de Francia renovaron la lírica medieval. 
III. La épica se manifiesta a través de cantares de gesta, cuentos y novelas. 
IV. El Decamerón, es un texto representativo de la épica del Medioevo. 
 
 A) VVFF B) FFFV C) VFVV D) VVFV 
 
Pregunta 3 
Por mí se va a la ciudad doliente, por mí se ingresa en el dolor eterno, por mí se va con la 
perdida gente (…) Antes de mí, no hubo jamás crianza, sino lo eterno: yo por siempre 
duro: ¡Oh, los que entráis, dejad toda esperanza! 
 
Marque la alternativa que completa correctamente el siguiente enunciado: “Los versos 
citados del Canto III, perteneciente al Infierno, de la Divina comedia, corresponden a 
 
 A) los funestos presagios revelados por Virgilio, el primer guía de Dante”. 
 B) la desalentadora bienvenida recitada por Caronte en el río Aqueronte”. 
 C) la inscripción en la puerta del Infierno con el que Dante inicia su viaje”. 
 D) los consejos de la musa Beatriz a Dante antes de oficiar como su guía”. 
 
Pregunta 4 
Marque la alternativa que completa correctamente el siguiente 
enunciado sobre la Divina comedia, de Dante Alighieri: «En el Paraíso, 
Dante es guiado por __________ y, al culminar su recorrido, el poeta se 
ve envuelto por la luz divina. En este reino, Dante contempla _________». 
 
A) los poetas – el fin del Medioevo 
B) la Virgen – el esplendor de Florencia 
C) los santos – la purificación de Virgilio 
D) Beatriz – la felicidad de los elegidos 
 
Pregunta 5 
En relación a la verdad (V) o falsedad (F) de las palabras subrayadas en el 
siguiente enunciado sobre los aspectos formales de la Divina comedia, 
marque la alternativa que contiene la secuencia correcta. 
 
La obra está escrita en versos endecasílabos reunidos en tercetos o series 
de tres versos. El poema está dividido en tres partes. Cada parte consta de 
treinta y dos cantos, más uno introductorio al Paraíso. El número tres 
posee una connotación religiosa, pues se asocia a los tres reinos de 
ultratumba. 
 
 A) VFFVF B) VVFFF C) FVFVV D) VFVFF 
 
Pregunta 6 
Con respecto a la Divina comedia, de Dante Alighieri, complete la 
siguiente expresión: ―El autor se atribuye una misión profética y
propone la obra como un 
A) modo de contribuir a la reforma de un mundo corrupto 
B) tratado realista que representa la sociedad de la época. 
C) viaje lleno de adversidades cuyo fin es la vida en el Paraíso. 
D) mural donde se retrata los premios y castigos de los justos. 
 
Pregunta 7 
Con respecto a la verdad (V) o falsedad (F) de las palabras subrayadas 
referentes a la literatura de la Edad Media, marque la secuencia 
correcta en orden descendente. 
"En la Edad Media, la lengua que gozó de mayor prestigio, fue el latín. 
En dicha lengua se escribieron las obras más relevantes: las de 
temática romántica y psicológica. En la Baja Edad Media, surgen 
creaciones literarias en las nuevas lenguas llamadas vulgares. Durante 
la Edad Media imperó el antropocentrismo, ya que la Iglesia Católica 
fue la institución que unificó al mundo occidental". 
 
 A) FFVFV B) VFVFV C) FVFVF D) VVFFV 
 
Pregunta 8 
En la Divina comedia el poeta romano Virgilio, enviado por Santa Lucía, la 
Virgen María y Beatriz, tiene la misión de _________ y guiarlo por 
_________. 
A) mostrarle el castigo de los pecadores – todo el Paraíso. 
B) rescatarlo de la aflicción – los tres reinos de ultratumba. 
C) sacarlo de sus errores – el Infierno y el Purgatorio. 
D) llevarlo a la entrada del Infierno – el mundo de los paganos. 
 
Pregunta 9 
Marque la alternativa que completa correctamente el siguiente 
enunciado: “En la Divina comedia, de Dante Alighieri, la estructura 
adquiere connotaciones religiosas porque la reiteración del número tres 
A) alude a la Divina Trinidad”. 
B) describe el orden del Paraíso”. 
C) representa la edad de Cristo”. 
D) alude a la estrofa terceto”. 
 
Pregunta 10 
Marque la alternativa que completa correctamente el siguiente 
enunciado acerca de la Divina comedia, de Dante Alighieri: “Es 
considerada una obra de tipo alegórico porque 
A) muestra gráficamente las consecuencias de sus errores”. 
B) asume una visión profética impactando a los hombres”. 
C) busca la reflexión del lector usando una serie de símbolos”. 
D) desea difundir la fe viajando por los reinos de ultratumba”. 
El siguiente grabado de Gustavo Doré se representa una de las escenas de la 
Divina Comedia de Dante Alighieri. Indique qué situación se está retratando 
de esta epopeya religiosa de la Edad Media. 
UNMSM 2020 II (simulacro) 
A. La salida del infierno cuando un ángel 
aparece para rescatar a Dante del 
demonio. 
B. La llegada de un ángel en una barcaza que 
trae almas al Purgatorio donde está 
Dante. 
C. La llegada de Virgilio y Dante a las puertas 
del Paraíso donde los recibe un ángel. 
D. El arribo al último cielo del Paraíso, que es 
anterior a la morada del Todopoderoso