Hamelink-autonomíaCultural-resumen doc

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HAMELINK, CEES: Hacia una autonomía cultural en las comunicaciones
internacionales. (1985)
Las relaciones indirectas constituyen el sistema cultural de una sociedad. Hay tres tipos
de relaciones adaptativas: – Instrumentales – Simbólicas – Sociales. Y hacen a la lucha
de cualquier sociedad por sobrevivir. Hay una rápida desaparición de una rica variedad
de técnicas sociales que se desarrollaron bajo condiciones de relativa autonomía. Se dio
un proceso de importaciones culturales que afecta a los receptores a largo plazo. A lo
largo de la historia las culturas siempre se influyeron entre sí, y así o mantienen su
integridad o desarrollan un patrón más rico y pluralista. Casi nunca se destruyeron. La
cultura baja rara vez fue pasiva la ser influenciada, selecciona lo que le gusta de la
cultura superior. Pero en esta segunda mitad del S XX se dio un proceso destructivo que
amenaza la diversidad de los sistemas culturales. Nunca antes ha habido tal
sincronización con un modelo cultural particular. La tecnología controlada desde el
centro se ha vuelto el instrumento a través del cual la diversidad es destruida y
reemplazada por una única cultura global. La preservación cultural es hoy un tema
decisivo. Ya no coaccionan militarmente cuanto que económicamente. Es la
sincronización cultural que puede darse sin que las relaciones imperialistas constituyan
el factor causal básico o, simplemente, sin que esas relaciones existan. La influencia
exógena puede ser impuesta sobre un sistema cultural o puede ser buscada activamente
por éste. Así se afecta el desarrollo de una sociedad. Hay un tráfico de productos
culturales masivo, en una sola dirección y sincrónico. La metrópolis ofrece un modelo
al que los grupos receptores se sincronizan. Se siguen los imperativos que favorecen a
aquella en contra de las necesidades reales de éstos. El mundo es un mercado y el
cliente mundial es esencial. Se equipara desarrollo con modernización. Los medios son
la institución más importante porque mediatizan de forma sincrónica los valores
inherentes a la industrialización. Se produce así una gran uniformidad, aunque se quiera
mostrar una impresionante variedad de estructuras y contenidos. Una muestra de esto
son: la publicidad trasnacional (que genera dependencia psicológica; crea falsas
necesidades) y la transferencia de tecnología (por medio de patentes se ha aumentado la
dependencia con los países desarrollados).