Aristoteles Retorica-páginas-42

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de sus contrarias (88), de donde el epigrama al vencedor 
olímpico [Simonides 110 D.]:
«Antes en mis dos hombros sosteniendo un áspero yugo (89)
llevaba pescado desde Argos a Tegea.» as
E Ifícrates se ensalzaba a sí propio diciendo de dónde 
había llegado a tanto (90). Y es superior lo espontáneo a 
lo adquirido, pues es más difícil; de donde dice el poeta 
[Odisea X X II347]: 30
«Mi propio maestro soy.»
Cr it e r io s d e r e l a c ió n .
Y de lo grande la parte mayor, como Pericles en su dis­
curso funerario dice que ha sido arrebatada la juventud de 
la ciudad como si se arrancase del año la primavera (91).
Y lo que es útil en una necesidad mayor; por ejemplo, lo 
que lo es en la vejez y las enfermedades. Y de dos cosas, la 
que está más cerca del fin. Y lo que es útil para una de- 35 
terminada persona y lo en absoluto. Y lo posible, que lo 
imposible, pues lo uno es para alguien y lo otro no. Y lo 
que atañe al objeto de la vida, pues es más fin lo que 
afecta al fin.
C r it e r io d e v e r d a d .
Y lo que es conforme con la verdad que lo que es con- m a b 
forme con la opinión. Definición de lo que es conforme con
la opinión es que si fuera a quedar oculto no se elegiría.
Por eso parecería mejor recibir beneficios que hacerlos, 
pues lo uno aunque quede oculto se elige, pero hacer el 
bien, si queda oculto, parece que no se elegiría. Y cuantas 5 
cosas se quiere ser, mejor que parecer, pues se acercan más
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a la verdad; por eso dicen que la justicia es pequeño bien, 
porque es preferible que algo parezca a que sea; mas no es 
tal el caso de la salud.
Cr it e r io d e m ú l t ipl e u t il id a d .
Y lo que es más útil para muchas cosas, así, lo que lo 
es para vivir, y vivir bien, y para el placer y para el obrar 
bien; por eso la riqueza y la salud parece que son lo mejor, 
pues contienen todo esto. Y lo que tiene menos daño y lo 10 
que es con placer, lo cual es más de un bien, ya que es el 
placer un bien y lo es la falta de daño. Y de dos cosas, lo 
que cuando se añade a lo mismo hace mayor el todo. Y es 
mejor lo que se percibe que se tiene que lo que no se perci­
be, pues aquello tiende a la verdad. Por eso podría parecer 
ser rico mayor bien con ser tenido por tal. Y lo que es muy 15 
apreciado, en unos solo, en otros con algo más; por eso 
no hay igual castigo si alguien ciega a un tuerto que si de 
un ojo al que tiene dos, pues al primero se le priva con el 
ojo único de un bien más querido.
De qué hay que sacar los argumentos para persuadir y 20 
disuadir, ya hemos tratado casi del todo.
Im po r ta n c ia e n l a o rato r ia d e l ib e r a n t e d e l e s t u d io 8
D E LAS FORM AS PO LÍTIC A S.
Lo mayor y más importante de todo para poder per­
suadir y aconsejar bien es comprender las distintas formas 
de gobierno (92) y distinguir las costumbres de cada una y 25 
lo que en ella es norma e interés. Pues todos son persuadi­
dos por lo conveniente; y es conveniente la conservación de 
la forma de gobierno. Además es soberana la manifestación 
del soberano; y la soberanía se divide según las formas de 
gobierno, pues según son las formas de gobierno, así es la 
soberanía.